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腊肉102

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发表于 2018-1-11 16:53:00 |显示全部楼层
美丽新吉首,指日可待、势不可挡,这几年的吉首发展,可以说是上了一个新的高度和标准,这得益于吉首对未来发展的新认识和新方式。吉首的发展,定会辐射和带动州内兄弟县一起飞跃、共同发展!

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腊肉14

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发表于 2018-1-11 18:00:55 |显示全部楼层
安居乐业 发表于 2018-1-11 16:01
谔谔之直,以言进谏,为士人议政传统,
进谏为公,纳言为民,乃清明之世标志。

谋士也

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腊肉14

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发表于 2018-1-11 18:02:19 |显示全部楼层
美丽新吉首,指日可待、势不可挡,这几年的吉首发展,可以说是上了一个新的高度和标准,这得益于吉首对未来发展的新认识和新方式。

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腊肉2086

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发表于 2018-1-11 18:42:07 |显示全部楼层
谋士有两种,
一是为天下万物谋。一是只为君王谋。
▲来自于华丽的西3.0
rmb  

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腊肉20

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发表于 2018-1-11 18:47:12 |显示全部楼层
为什么吉首市的“喷子”这么多!难道不值得楼主和吉首市方方面面深思吗?

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发表于 2018-1-11 18:56:16 |显示全部楼层
儒家只为权贵谋,法家只为帝王谋。
▲来自于华丽的西3.0

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发表于 2018-1-11 19:03:16 |显示全部楼层
《道德经》开篇那句脍炙人口的“道可道,非常道”,用手指指月亮,你会看见并且感知月亮的存在;没有手指的指向你就不知道月亮,而手指却绝不是月亮,月亮也不会因为你的感知或者承认与否而存在或者不存在;你有一个名字,而名字并不是你,那是你的符号;看起来很浅显的道理,世界上究竟有多少人能够分清和明白呢?很多人,或者说大多数人,不是都在这个由名字、由手指构成的表象世界里生存、奋斗、忙碌、挣扎吗?
▲来自于华丽的西3.0

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发表于 2018-1-11 19:04:57 |显示全部楼层
孔子去拜见老子的时候,老子告诉他,世上已经再没有治世的良方,仁义能治国?只有妇道人家才会有这么幼稚的想法;可是那时候的孔子是听不进去这些的,他固执的坚持着自己的做法,不经意间当了圣人。

“圣人不死,大盗不止”,在老子的眼中,世界变得越来越坏,就是因为很多自以为高明的圣人制定了林林总总的是非标准,才致使单纯的人起了别心吧。
▲来自于华丽的西3.0

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发表于 2018-1-11 19:06:43 |显示全部楼层
老子认为,宇宙间的一切都是自然的,人的本性也是这样,他说“见素抱朴,少私寡欲。”在老子看来,要保持人性的朴素真实,就得减少为己的私心,去掉多余的欲望,五色、五味、五音、田猎、奇货等等都会损害纯朴的人性,所以,真正的圣人应该以没有欲望为欲望,以没有学问为学问,一切都顺从“万物之自然”,而不要勉强去作为。
▲来自于华丽的西3.0

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发表于 2018-1-11 19:08:20 |显示全部楼层
老子说“不见可欲,使心不乱。”

欲望是造成人们道德下滑的根源,欲望是阻碍人们认识事物的原因,为“使民不乱”,为了能观万物之奥妙,老子主张要让人民存在于“无知无欲”的自然状态中,老子所说的“无欲”,并非要彻底灭除人 欲,而是要人们安与自然赐予的生活,在他追求的“小国寡民”的理想社会里,“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”,而不能在意念上追求物欲的满足,当然老子也反对统 治 者穷奢极欲的生活,他把那种不顾田芜仓虚,只想着自己享受的君主斥为盗 匪,断定他们是不会有好下场。
▲来自于华丽的西3.0
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